EL MATRIMONIO Y SU SIGNIFICADO EN LA CULTURA MAYA Q´EQCHI’

EL MATRIMINIO

El matrimonio en la vida de los mayas hablantes del idioma Q’eqchi’.

Cuando un hombre desea casarse, los padres del hombre realizan la pedida de la esposa, por cultura o costumbre lo realizan en las madrugadas de los días sábados. Cuando llegan por primera vez los padres de familia que realizan la pedida son acompañados por los tíos del hombre u otros parientes, el hombre que desea casarse no llega en la primera visita. En el momento de la pedida llevan monedas o cosechas que representa la riqueza del hombre que hace la pedida de mano, si la familia de la señorita que está siendo pedida recoge esa ofrenda podría asegurarse que se le concederá la mano de la señorita.

En la segunda visita el hombre llega acompañado de sus padres para hacer la pedida, para que los padres de la señorita y la señorita lo conozcan. la pedida se hace tres veces, quiere decir que en la tercera ocasión se llega en un acuerdo acerca de la siguiente actividad que se trata de: Uk’uk ha’ que se traduce; Tomar agua. Donde preparan agua de cacao, gallina criolla y pochitos, el cacao debe servirse únicamente en guacales. Para esta actividad se reúnen los padres de familia, tíos, tías y otros como los testigos, padrinos y madrinas de ambas personas que están uniendo. Conviven juntos, donde los aconsejan por las personas participantes.

Esta actividad se realiza en las alturas de las tres o cuatro de la mañana de los días sábado. Finalizada la actividad la señorita se traslada a la casa del hombre que realiza la pedida, a partir de ese momento son declaradas una familia. Esta actividad la realizan cuando la pareja aún no se conoce. Esta costumbre ahora   muy pocos lo practican, porque los tiempos han ido cambiando.

LI SUMLAAK

Li sumlaak sa’ eb’ li xyu’am aj Q’eqchi’.

Naq jun li winq naraj chaq sumlaak, eb’ li xna’ xyuwa’ nake’ xtz’aama chaq li rixaqil, toj elq’la re li kutank s’abado. Naq nake’ hulak sa’ b’eensut eb li na’b’ej yu’wab’ej ochb’eeninb’ileb’ chaq xb’aan li rikan li winq li taaraj sumlaak ut malaj jalan chik li rech’alal, ut li winq li taaraj sumlaak toj maji’ nahulak sa’ honal a’an. Sa’ li honal a’an sa’ li junkab’al nake’ rulaani’chaq nake’xkanab’ chaq b’ab’ay li tumin, malaj k’aaq reeru chik li naxk’utb’esi li xb’iyomal li winq, wi’ li junkab’al nax-xok li maatanej a’an naraj naxye naq mare achal li tz’aam.

Sa’ xkab’ sutil li hula’ank li winq tento naxik xk’utb’al rib’ chi ru eb’ li xna’ xyuwa’ li ixqa’al ut jo’kan aj wi’ chi tu li ixqaal. Li tz’aamak na b’aanumank oxib’ sut; naraj naxye naq sa’ roxsut nake’ xke’rib’ sa’ aatin chi rix chik li k’anjel jo’ nayemank re: Uk’uk ha’. B’ar wi’ nake’ xk’uub’ li kakawil ha’, nake’ xkub’ li kaxlan ut lo k’ok poch, junes sa joom nake’ uk’ak. S’a li k’anjel a’an nake’xch’utub rib’ eb’ li na’b’ej yuwa’b’ej, ikanb’ej, mama’ ixa’anb’ej ut wankeb’ chik xkomon jo’eb’ laj ilonel re li k’anjel, li na’chinb’ej ut yuwa’chinb’ej jo re li saaj ixqa’al y li saaj winq. Nake’ sum wa’ak, uk’ak’ li jun sumal chik chi q’aq’iitz’in, barwi’ nake’ k’e’ xna’leb’ xb’aan eb’ li komon li nake’ tz’a qonk sa’ li honal a’an.

Li k’anjel a’in nab’aanumank sa’ oxib malaj kahib’ honal re li kutank sábado. Naq ak xraqe’ li k’anjel a’an li ixqa’al naq‘axonk rik’in li wink li xtz’aamank re, sa’ li honal a’an a’aneb’ chik jun li junkab’al. Li k’anjel a’in nab’aanumak naq li junsumal chi qasq’iitzin toj maji’ nake’ xnaw rib’eb’. Ab’an li na’leb’ a’in yal jun junq aj chik na b’aanumank re, sa’ xk’ab’a’ naq yoo chi jalaak li kuntank.

EL PAAB´ANK SIGNIFICADO EN LA CULTURA MAYA Q´EQCHI’

EL PAAB’ANK ES UNA FIESTA SOCIAL MAYA Q´EQCHI’

Paab’ank es una fiesta muy tradicional entre los habitantes indígenas de la región de Alta Verapaz, su principal característica es su fin religioso, por lo cual Paabanc significa “reafirmar mi creencia”. Para la realización de dicha actividad se necesitan varios días para su organización, así mismo para la elaboración de las bebidas y los alimentos.

En dicha fiesta se continúa con la tradición maya de encender candelas y quemar copalpom, ya que se cree son el alimento y la bebida de los dioses. Además se realizan diversos bailes, entre ellos son del arpa y de la marimba, que se da como ofrenda al santo, el cual lo baila la anfitriona para dar la bienvenida. Esta fiesta constituye una parte fundamental de las cofradías de la organización social maya Q´eqchi’.

En la sociedad Q’eqchi’, tienen mucha importancia los valores morales y espirituales que mantienen a este pueblo latente para seguir cultivando las tradiciones del ayer. Una parte importante de ésta fiesta es la comida típica, ya que se hace el famoso Kak ik, el cual representa la cultura gastronómica de la región de Alta Verapaz, también la famosa bebida del Boj entre otros.

Es un evento social intercultural, en donde la relación entre autoridades, turistas y personas locales se manifiesta con agrado, compartiendo actividades costumbristas de la región verapacense.

JUN. LI PAAB’ANK A’AN JUN LI NINQ’E RE KOMONIL

SA’ XYANQEB’ LAJ Q’EQCHI’

Li paab’ank a’an jun li ninq’e jwal najteril na’leb’ sa’ xyanqeb’ laj ralch’och’ aj Q’eqchi’, sa’ xteepal li nimla tenamit Alta Verapaz, li xb’een xyaalalil a’an li tz’aqonk rajlal sa’ junaq li tijleb’aal; naraj naxye li Paab’ank  a’an “xkawub’resinkil linpaab’aal”. Sa’ xb’aanunkil a k’anjel a’an, aajel ru xkawresinkil rik’in naab’al kutank, jo’kan ajwi’ rik’in li xkawresinkil li ha’ re uk’e’k ut li tzekeemj.

Li ninq’e a’an, natiqmank ru li najteril na’leb’ li b’aanunb’il sa’ xyanqeb’ li junxil poyanam, naq nalochmank li kanteel ut nak’atmank li pom, xb’aan naq nake’xpaab’ naq a’an li xtzekeemjeb’ li xyoseb’. Jo’kan ajwi’ nab’aanumank naab’al xpaayil xajok, sa’ xyanqeb’ a’an li xajok son re li aarp ut li tusb’il che’ son, li nak’eemank cho’q tenq’aal re li Sant, ut b’aanumb’il xb’aan laj k’ulul ula’ re xb’anyoxinkil li xhulajikeb’. Li ninq’e a’an jwal aajel ru sa’ li chinamna’ajej sa’ xteepaleb’ laj ralch’och’ aj Q’eqchi’.

Sa’ li xteepaleb’ laj Qeqchi’, wank tzaqal xyaalalil li oxloq’ink ib’ ut li oxloqink na’leb’ li nakolok re li tenamit a’an, re naq yooq xjultikankil ut xb’aanunkil li najteril na’leb’. Jun li na’leb’ jwal aajel ru sa’ li ninq’e a’an, a’an li tzekeemj re laj ralch’och’, li Kaq Ik, nawb’il ajwi’ cho’q Kaalt’, li naxk’utb’esi a’an li xteepal li nimla tenamit Alta Verapaz, jo’kan ajwi’ li ha’ li na’ukmank a’an li B’oj, nawb’il ajwi’ cho’q li ha’ nakaltesink ut wank chik xkomon.

A’an jun li k’anjel b’aanunb’il sa’ chi xjunil li xteepal Alta Verapaz, b’ar wi’ eb’ laj jolominel, eb’ li ula’, ut li poyanam li nake’tawlimank sa’ li na’ajej a’an nake’tz’aqonk chi us, nake’xwotz naab’al paay chi k’anjel li nab’aanumank junelik, li na’uxmank sa’ chi xjunil li xteepal Alta Verapaz.